ATENEY - RUSSIAN INTERNATIONAL EDITION
Tulaev.ru

Атеней

Родовед

Евгения

English

Español

Deutsch

Polski

Français

Беларусь

България

Россия

Србия

Україна

Slovenija

India
LINKS
CONTACT
ARCHIVES
FORUM
Rambler's Top100

Drugiego Rodowego Wiecu Słowiańskiego
Siódmy sierpnia 2004. roku. Kobryń
na Polesiu w Białorusi

   My przedstawiciele narodów słowiańskich, rodzimowiercy Białorusi, Polski, Rosji i Ukrainy, zebraliśmy się na Rodowy Wiec Słowiańki w celu:

  • Podsumowanie wyników roku pracy po pierwszym Rodowym Wiecu Słowiańskim, odbytym w Kijowie w 2003. roku, na któreym zebrali się kapłani i żercy Rodzimej Wiary.
  • Omówić kluczowe tematy współczesnego ruchu rodzimowierczego i aktualne problemy słowiańskich krajów.
  • Poprawić współpracę z naszymi dotychczasowymi i nowymi jednakowo myślącymi wspólnotami
  • Wybrać koordynatora Rodowego Wiecu Słowiańkiego na następny rok
  • Uzgodnić miejsce i wstępną datę następnego Rodowego Wiecu Słowiańkiego

   Wiec koordynowali G.S. Łozko (Wołchwynia Zoresława), W.A. Sacewicz i P.W. Tułajew.

   Na Wiecu zebrali się żercy Rodzimej Wiary i przewodniczący delegacji, którzy przyjęli program Wiecu i wstępnie omówili najbardziej podstawowe i sporne zagadnienia.

   Niezważając na to, że pisemne zaproszenia wysyłano indywidualnie, według listy sporządzonej przez Komitet Organizacyjny, na Wiec przyjechało dużo gości nie mających statusu delegata, w tym obcy ludzie. Oni uczestniczyli w Wiecu jako obserwatorzy. Po wymianie poglądów i wiadomości wynikła konieczność ustalenia dokładnych kryteriów określających Słowian-Rodzimowierców, aby uniknąć na przyszłość nieporozumień.

   Równocześnie z naszym Wiecem odbywały się dwa, albo trzy inne spotkania.

Wyniki Wiecu są następujące:

  1. Odrodzenie Rodowej Wiary Słowiańskiej w naszych krajach jest dziś oczywistym faktem, wymagającym poważnego przemyślenia.
  2. W warunkach globalnej wojny - cywilizacyjnej, ideologicznej i informacyjnej przeciwko naszym narodom, Rodzima Wiara stanowi realną alternatywę duchową wobec obcych kosmopolitycznych systemów.
  3. Przeciwnicy wykorzystują stare i nowe, coraz bardziej wyrafinowane formy agresji. W sferze duchowej – narzucanie judeochrystianizmu, nasilająca sie ewangelizacja społeczeństwa, podszywanie się pod etniczne religie sztucznych systemów i pseudonauk, które wiodą ludzi na manowce.
  4. W związku z tym uważamy, że należy postawić pytanie przed organizacjami obrony prawa o bezprawność monopolu judeochrystianizmu, wiodącego do zrastania się go z państwem, a także przymusowej chrystianizacji ludności w skali państwowej poprzez środki masowego przekazu, system kształcenia od przedszkolnego do średniego.
  5. Ponieważ ruch odnowy przybiera dziś coraz nowsze, czasami paradoksalne formy, polecamy więc wypracować bardziej dokładne określenie pojęcia <rodzimowiercza wspólnota>.
  6. Omówiwszy te teoretyczne i praktyczne ważne zagadnienia, Rodowy Wiec Słowiański przyjął uznać słowiańskimi rodzimowierczymi wspólnotami te, które:
    • genetycznie należą do ludów słowiańskich
    • szanują tradycyjne słowiańskie obyczje
    • uznają rodzimowierczy światopogląd
    • sławią odwiecznych Słowiańskich Bogów
  7. Do rodzimej wiary słowiańskiej nie należą grupy które:
    • genetycnie nie są Słowianami
    • odrzucają wielobóstwo
    • wyznają obce religie, zarówno monoteistyczne, jak i politeistyczne
    • czczą zmyślonych bogów
    • wymyślają albo dokonują obrzędy nie mające żadnego związku z tradycją narodową
    • przedtsawiają siebie jako wyrazicieli jakichś proroków lub własnych nauk
W części organizcyjnej postanowiono:

  1. Zobowiązać komitet organizacyjny, w myśl Rodowego Wiecu Słowiańskiego, wydać drugi numer gazety <Sława!> i opublikować dokumenty Wiecu w dostępnych środkach masowego przekazu.
  2. Poprawić współpracę pomiędzy pokrewnymi stronami w internecie, a także zabezpieczyć wymianę informacji poprzez portal <Rod> jako wspólne forum Rodowego Wiecu Słowiańskiego.
  3. Wyznaczyć koordynatorem Rodowego Wiecu Słowiańskiego na następny rok głowę Związku Wspólnot Słowiańskich Rosji, Wadima Stanisławowicza Kazakowa. Powierzyć mu przygotowanie i przeprowadzenie następnego Wiecu w Kałudze wiosną 2005 r.
  4. Rozważyć zagadnienie uczestnictwa Rodowego Wiecu Słowiańskiego w Zjeździe Wszechsłowiańskim w czerwcu 2005 r. w Mińsku.
Uwagi Naczelnika Rodzimej Wiary:

   W dokumencie brakuje nazwisk uczestników Wiecu.

   Towarzyszące Wiecowi imprezy nie były Drugim Kręgiem. Ołesia i ja (Ukraina i Polska) nie braliśmy udziału w Seminarium.  Uchwały tego seminarium są bez związku z Wiecem.

   Judeochrystianizm nie jest monoteizmem, tylko monolatrią.

   Słowo zombirować jest obce, brzydkie i niezrozumiałe.

COPYRIGHT ATENEY 2001-2005