Для тех, кто всерьез хочет сохранить Белую Расу – Юлиус Эвола не должен быть примером для подражания. Кто хочет сохранить Расу – должен принять четкое материалистическое мировоззрение. Лишь через применение материалистических принципов Европа может быть спасена. Материализм учит, что дух (spirituality) исходит из материи (matter), из вещественного. Таким образом, такие понятия Эволы или Фрэнсиса Паркера Йокей [3] как «духовная раса» («spiritual race») по сути являют собой парадокс, ибо раса – материя, вещественная данность, но не дух.

   Раса может обладать большей или меньшей степенью духовности, но от этого ее физические черты не меняются. Духовность (spirituality) – результат работы мозга, который, в свою очередь, является частью организма, а значит устройство его варьируется в зависимости от расы. Какая нам польза от того, что некоторые лица неевропейского происхождения обладают «арийскими качествами» или «арийским духом» (что бы эти словосочетания не означали)? Если они задумают передать их нам по наследству – они только загрязнят наш генофонд! Понятие «Духовной расы» - концепция абстрактная и бессмысленная, если не сказать больше: вредная для сохранения существования Европы.

   Доктор Х.Т. Гансен, писавший предисловие к книге Эволы «Люди и Руины» («Les hommes au milieu des ruines», 1953) был прав, утверждая, что Эвола создал свой собственный вариант анти-расизма посредством своих «расовых» теорий. Эволу вообще не интересуют расовая теория как таковая, его больше интересует абстрактная идея «аристократии» (которая использует расу как фундамент), в большей степени связанная с универсалистской идеей иерархии. Эвола по сути – универсалист-гуманист, так как его теория гласит, что «благородная раса» открыта для всех представителей «человечества». Однако, сам факт существования такого явления как человечество уже был опровергнут ведущими расовыми мыслителями.

   Финский национал-большевик (а лучше сказать расовый большевик) Кай Муррос [4] пишет: «Необходимо осознать что нация – продукт материальных сил истории. Это – краеугольный камень как прогрессивного национализма, так и прогрессивного социализма». И Муррос прав, говоря что «прогрессивный национализм» (или расизм) должен быть материалистичен по своей сути. Только так можно достичь исторического прогресса. Необходимо помнить, что диалектический материализм вращает колеса истории.

   Муррос так же говорит, что «в практических целях метафизика всегда должна подчиняться физике». Выражаясь проще, настоящий секс превыше всевозможных ментальных мастурбаций. Можно сколько угодно строить теории о важности «расовой духовности», но если раса не производит потомство – она обречена на вымирание. Сейчас надо в первую очередь самовоспроизводиться, а уж потом – теоретизировать или размышлять [5]. А роскошь метафизики мы сможем позволить себе только в стабильном обществе, существованию которого ничто не угрожает.

   ***

   Природа не имеет воли. Человек имеет волю. Арийский человек имеет Фаустовскую волю. Разного рода «паганизмы» - это тупик. Ключ – в бытие, в существовании (being), а не в верованиях или в поклонениях. Боги умирают, когда умирает раса, их создавшая. Боги не вечны. Язычество было временным проявлением мыслей и представлений расы в давние времена. Воля расы пробудила язычество к жизни. Язычество не существовало до нашей расы и сейчас оно уже мертво. Но раса живет.

   Раса может существовать, не предписывая свое существование каким-либо запредельным силам. Единственная опора для нашей расы сегодня – наука, а не религия. Ракеты понесут нас туда, где раньше обитали Боги, и мы – займем их место [6].

   Тор умер, да здравствуют астронавты!

   Ибо Тор в прошлом извергал молнии с небес, но мы полетим в небеса как молнии!

   Перевод: Макс Кальт ©
   27.II.2007.
 

   ПРИМЕЧАНИЯ

   1. Пильняк (Вогау), Борис Андреевич [1894-1937] – советский писатель. Автор романов «Повесть Непогашенной Луны» (1927), «Красное дерево» (1929), «Волга впадает в Каспийское Море» (1930) и др. – прим. перев.

   2. Марпалате (Malaparte) Курцио (настоящее имя Курт Эрих Суккерт) [1898-1957] – итальянский дипломат, писатель и драмматруг. В 1922 г. вместе с Муссолини принял участие в «Походе на Рим», позже вступил в фашистскую партию («Partito Nazionale Fascista»). В 1931 г. издал книгу «Tecnica del colpo di Stato», в которой критиковал политику Гитлера и Муссолини, за что был исключен из партии, позже – арестован. С 1941 по 1943 сражался на восточном фронте, на Украине: этот период жизни он описал в своих мемуарах «Волга рождается в Европе» («Il Volga nasce in Europa», 1943). После войны радикально изменил свои идеологические позиции, вступив в 1947 г. в коммунистическую партию Италии. С 1950-х работал в театре и кино, его фильм «Запретный Христос» («Cristo Proibito», 1950) получил первый приз на Берлинском кинофестивале в 1951 г. – прим. перев.

   3. Паркер Йокей (Parker Yockey), Фрэнсис [1917-1960] – американский философ и историк. Испытал сильное влияние Шпенглера, в своем главном труде «IMPERIUM» (1948) выступил с критикой таких «столпов мировоззрения» XIX в. как материализм и рационализм. Поддерживал связи с многими крайне правыми организациями Европы, был личным другом лидера британских фашистов сэра Освальда Мосли.

   4. Муррос, Кай (род. 1969) – Финский националист, автор книги «Национальная Революция: как совершить ее в современном обществе» - прим. перев.

   5. В оригинале: «Right now, fucking is more important than thinking».

   6. В оригинале: «Gods will be replaced by us».